ابن سينا.. عبقرية موسوعية في قلب الإنسانية
مقدمة
ابن سينا، طبيب فيلسوف موسوعي كانت له بصمات علمية باهرة في الطب والفلسفة والمنطق والفيزياء.
السيرة الذاتية
هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، ويُعرف في الغرب باسم Avicenna. وُلد في أفشنة قرب بخارى سنة 370هـ / 980م، وتوفي في همذان سنة 428هـ / 1037م.
كان طبيبًا، فيلسوفًا، منطقيًا، فلكيًا، وكيميائيًا، ويُعد من أبرز رموز العصر الذهبي الإسلامي في العلوم.
البيئة التي نشأ فيها
نشأ ابن سينا في إقليم ما وراء النهر (خراسان الكبرى)، وهي من أكثر أقاليم العالم الإسلامي ازدهارًا علميًا وثقافيًا في ذلك العصر.
تربى في بيت علم، حيث كان والده من أتباع الدعوة الإسماعيلية، وقد أتقن مبكرًا علوم الفقه واللغة والمنطق والطب والفلسفة.
وقد ساعده قربه من بخارى، مركز الدولة السامانية، على الوصول إلى مكتبات ضخمة ومعارف واسعة.
أهم العوامل المؤثرة في حياته
- البيئة العلمية الثرية في خراسان وبخارى.
- اطلاعه المبكر على كتب اليونان والمترجمات، خصوصًا أرسطو وأفلاطون وجالينوس.
- الانفتاح الثقافي والديني في الدولة السامانية، مما شجعه على الخوض في علوم متنوعة.
- علاقته بالبلاط السياسي، حيث عُيّن وزيرًا وطبيبًا للأمراء، ما منحه حرية البحث والكتابة.
أساتذته
الشيخ إسماعيل الزاهد، عالم في الفقه والحديث.
النايلي، في المنطق والحساب.
أبو عبد الله النائلي، الذي عرّفه بمصطلحات أرسطو الفلسفية.
وقد تفوّق على أساتذته في سن مبكرة، فكان يُدرّس الطب والمنطق وهو دون العشرين.
تلاميذه
أبو عبيد الجوزجاني، أبرز تلامذته وأكثرهم التصاقًا به، ورافقه في تنقلاته.
كما أثّر في علماء الأندلس والمشرق، وتأثّر به علماء كابن رشد والرازي والفخر الرازي.
البيئة الاقتصادية والسياسية والعلمية
عاش ابن سينا في مرحلة تفكك الخلافة العباسية وصعود الدويلات المستقلة، كالسامانيين والبويهيين. وكان لهذا التفكك أثره في تنقلاته الكثيرة، إلا أن دعم بعض الحكام للعلم مكّنه من التأليف والتدريس.
كانت الدولة السامانية في بخارى تُمثل بيئة علمية خصبة، شجعت على الترجمة والتأليف، وكانت منطلقه الأول نحو الشهرة.
أهم إنجازاته
الطب
كتاب “القانون في الطب”: موسوعة ضخمة ظلّت المرجع الطبي الأول في أوروبا حتى القرن 17م. كما وصف الدورة الدموية الرئوية، وعالج أمراضًا مثل السل والسكري والتهاب السحايا، وميّز بين الأمراض المعدية وغير المعدية، واهتم بالوقاية والتغذية.
الفلسفة والمنطق
من أبرز مؤلفاته في هذا الباب: الشفاء والنجاة والإشارات والتنبيهات. كما حاول التوفيق بين الفلسفة والدين، على نهج الفارابي، لكن بعض آرائه خالفت العقيدة الإسلامية. وكان من أوائل من صاغ مفهوم “الوجود الممكن والواجب”، والذي أثر في الفلسفة المدرسية الغربية.
العلوم الطبيعية والفلك
كتب عن الجاذبية، والحركة، والمكان، والزمان، ورفض فكرة “الخلاء”، وسبق بعض مفاهيم نيوتن في الحركة.
اللغة والفقه والموسيقى
ألّف في اللغة، وله كتاب عن علم النفس، وآخر في علم الموسيقى.
ابن سينا في رأي العلماء المسلمين
أثنى عليه العلماء في الطب، كابن البيطار وابن النفيس، لكنه لُقي نقدًا شديدًا في باب العقيدة من علماء كبار، كـ الغزالي وابن تيمية وابن القيم، لوقوعه في مخالفات فلسفية وعقائدية.
وقال ابن تيمية: “إنّ ابن سينا لم يكن من أئمة المسلمين، بل كان أقرب إلى الفلاسفة الباطنية”.
في رأي المستشرقين
وصفه إدوارد براون بأنه “أعظم عقلية طبية في الإسلام”.
وقال دي بور: “ابن سينا هو العقل المدبّر للعقلانية العربية”.
كما اعتمدت عليه الجامعات الأوروبية لأكثر من ستة قرون.
في مراكز البحوث والدراسات الغربية
تُدرّس كتبه في كليات الطب والفلسفة إلى اليوم، وتُعرض مخطوطاته في مكتبة بودليان، ومكتبة الفاتيكان، والمتحف البريطاني، وله تمثال في مقر منظمة اليونسكو، بوصفه من رموز التراث الإنساني، كما عُقدت مؤتمرات في باريس وطهران وأكسفورد حول إرثه الطبي والفلسفي.
هل هناك دراسات ماجستير ودكتوراه عنه؟
نعم، لا تُعد ولا تُحصى.
- دكتوراه بجامعة أكسفورد: Avicenna’s Concept of Soul in Islamic Psychology.
- ماجستير بجامعة القاهرة: تحقيق القسم الفلسفي من كتاب الشفاء لابن سينا.
- أبحاث حديثة في جامعات برلين، السوربون، والجامعة الأميركية في بيروت.
ماذا قدّم ابن سينا للحضارة الإنسانية؟
- أسّس الطب النظري والسريري كعلم مستقل.
- كان حلقة الوصل بين الطب اليوناني والحديث.
- نقل الفلسفة من الطابع الخطابي إلى المنهج العقلي المنظم.
- أثّر في أوروبا القرون الوسطى، وكان له أثر مباشر في مفكري النهضة كتوما الأكويني ورايموند لول.
خاتمة
لقد كان ابن سينا من العقول الموسوعية في الحضارة الإسلامية، وترك إرثًا علميًا هائلًا أثر في البشرية قرونًا طويلة. ونحن إذ نعرض سيرته، لا نزكّي منهجه الفلسفي ولا نتبنى أقواله العقدية، بل نبرأ إلى الله من كل ما خالف ما جاء به الرسول ﷺ.
لكننا نُبرز ما قدمه من خدمة للإنسانية في الطب والعلوم، إيمانًا بأن الحضارة الإسلامية قامت على العلم والعمل النافع، وجعلت خدمة الإنسان مقصدًا نبيلًا.
الحواشي والمراجع
ابن سينا، القانون في الطب، تحقيق: البرزي، دار صادر، بيروت.
ابن سينا، الشفاء، تحقيق: أمين الخولي، الهيئة المصرية العامة.
ابن تيمية، الرد على المنطقيين.
الغزالي، تهافت الفلاسفة.
Donald Campbell, Arabian Medicine and Its Influence on the Middle Ages, London, 1926.
Gutas, D. Avicenna and the Aristotelian Tradition, Brill, 2001.
Edward G. Browne, A Literary History of Persia, Cambridge University Press.
رسالة دكتوراه، جامعة أكسفورد، 2016: Avicenna and Medieval European Thought.
دائرة المعارف الإسلامية، مادة: Avicenna.
